«Segundo Skinner, a felicidade nada mais é que a produção de comportamentos premiados. Para o Catecismo da Igreja Católica também.»
Ó Tim, já o Santo Agostinho perguntava por que motivo as grávidas e jovens mães precisavam de invocar tantos deuses para protegerem o rebento. A Cunina, a Rimina, a Frutesca, a Pecunia, o Esculanus, o Estatilinus o até Vaticanus e outros tantos, se a deusa Felicidade era capaz de fazer o trabalho por todos eles.
Resta saber de quem é fruto a Felicidade- recompensa da Virtude ou bênção divina.
Vem isto a propósito dos “reparadores da Obra". Para esses, não há que fiar nem na boa da Areté, nem na bênção de Deus. Por isso é que sempre lhes deu para planearem outras estratégias. Ora, entre o evangelho da Health and Wealth behaviourista e a força do espírito, eu prefiro a utopia do segundo. Pelo menos, os estragos que provoca são da responsabilidade do próprio.
Deixo-te aqui um exemplo.
Ó Tim, já o Santo Agostinho perguntava por que motivo as grávidas e jovens mães precisavam de invocar tantos deuses para protegerem o rebento. A Cunina, a Rimina, a Frutesca, a Pecunia, o Esculanus, o Estatilinus o até Vaticanus e outros tantos, se a deusa Felicidade era capaz de fazer o trabalho por todos eles.
Resta saber de quem é fruto a Felicidade- recompensa da Virtude ou bênção divina.
Vem isto a propósito dos “reparadores da Obra". Para esses, não há que fiar nem na boa da Areté, nem na bênção de Deus. Por isso é que sempre lhes deu para planearem outras estratégias. Ora, entre o evangelho da Health and Wealth behaviourista e a força do espírito, eu prefiro a utopia do segundo. Pelo menos, os estragos que provoca são da responsabilidade do próprio.
Deixo-te aqui um exemplo.
